Evangelización de la caridad.

Oporto, 28 junio de 2026.

1. UN SACERDOTE EN SALIDA

El tirón del Sagrario

“Jesús es el `primero y el más grande evangelizador’. En cualquier

forma de evangelización el primado es siempre de Dios, que quiso

llamarnos a colaborar con El e impulsarnos con la fuerza de su

Espíritu.” (EG 12). “Sin momentos detenidos de adoración, de

encuentro orante con la Palabra, de diálogo sincero con el Señor,

las tareas fácilmente se vacían de sentido, nos debilitamos por el

cansancio y las dificultades, y el fervor se apaga.” (EG 262).

Los planes, la resolución de problemas, las dudas, las penas, etc.

Todo se resuelve en el Sagrario (la oración). Ahí todo encaja y se

ordena bien.

Ante el Sagrario se descubre quién lleva todo, quién impulsa todos

y uno aprende a ser discípulo y servidor suyo. Eso da mucha

seguridad, porque sabes que, en el fondo, no haces nada. Todo lo

hace él.

No repetirse

“Al que arriesga, el Señor no lo defrauda” (EG 3)

“El mundo sigue generando nuevas formas de pobreza espiritual y

material que atentan contra la dignidad de las personas. Es por

esto que la Iglesia debe estar siempre vigilante y pronta para

concretar nuevas obras de misericordia y actuar con generosidad y

entusiasmo” (Misericordia et misera, n. 19).

Sólo hay que conservar la fe. Nada más. Hay que ponerlo todo

patas arriba. Hay que cambiarlo todo. La vida del Espíritu renueva

todo. No podemos copiar y pegar. No podemos resignarnos a lo de

siempre. Pensemos en los cursos prematrimoniales.

No tener miedo de innovar y ampliar. O de cortar y suprimir. 

Ejemplo Comedor san José. Yo no quería pero Dios puso los

medios.

Pastor, no sólo gestor

El peligro de las gestiones materiales y organizativas, puede

provocar que el espíritu pastoral del sacerdote se disuelva como un

azucarillo en el café. Le llevan tanto tiempo que se termina

justificando, su ausencia de cuidado a las almas.

Estar más tiempo acompañando almas que reparando goteras.

Reuniones de 30 min o 1hora si son muy importantes.

Pescador, no sólo pastor

No basta con sentarse en el confesionario a esperar. Hay que

acercarse a los fieles que vienen al templo. Te presentas a ellos,

les explicas, les invitas. Les felicitas y quedas otro día.

A la que viene a apuntar una misa, hay que confesarla. A las que

vienen a por agua bendita también. Dos samaritanas.

El pescador sabe asumir la cruz y el fracaso aparente: “El

inmediatismo ansioso de estos tiempos hace que los agentes

pastorales no toleren fácilmente lo que signifique alguna

contradicción, un aparente fracaso, una crítica, una cruz.” (EG 82).

Los fracasos son oportunidades para purificar y para renovar los

impulsos y encontrar nuevos cauces. Si no se cometen errores, es

que no se está en búsqueda.

Padre, no sólo pescador

“Un evangelizador no debería tener permanentemente cara de

funeral” (EG 10). “Recibir la Buena Nueva, no a través de

evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos,

sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor

de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de

Cristo. (de Pablo VI, EN 75)” (EG 10).

Con pequeños gestos, hacerles sentir como en casa. Que se sepan

queridos. Que sepan que nos interesamos por sus cosas. La

parroquia ha de ser su hogar donde se saben que aman y les

aman.

2. UNA COMUNIDAD EN SALIDA

Templo abierto y espiritualidad

Todo el día, con una estética cuidada de acogida. Pantalla con

vídeos en la entrada. Cartelería moderna.

Gente disponible para rezar y cuidarlo. Pedirlo y saldrá gente. Así

se forman las Marías del Sagrario.

Grupos parroquiales la mayor parte del tiempo para que haya

gente. No apelotonarlos en las mismas horas. Procurar que haya

cada mañana y cada tarde alguna actividad. 

Adoración lo más posible. Atrae a la gente piadosa y a los que

sufren. La gente necesita un sitio donde llorar.

Confesiones explicadas en horario. Muchos pasan y se confiesan

sin planearlo.

Liturgia sagrada.

Hermandades, procesiones, rosario. La devoción de la gente hay

que educarla y alimentarla. No hablo de la religiosidad popular sino

del cultivo de la emotividad cristiana.

La familia en el centro.

Grupos de matrimonios tiran del resto. No sólo se reúnen sino que

coordinan otras actividades. Ellos preparan su propia formación.

preparan actividades catequéticas en Navidad, Semana Santa y

verano.

Importancia del propio COF, aunque sea sencillo: vía educativa,

experiencial y sanadora.

Darle un aire familiar a todo: incluso Cáritas y catequesis. Que no

haya vacíos en el seguimiento familiar: Ángel, despertar religioso,

catequesis, jóvenes, novios, matrimonios, mayores.

Catequesis: formación padres más importante que la de los niños.

Convivencia y retiros de padres. Que participen en las excursiones

niños.

Dar facilidades en horarios (catequesis cinco días a la semana,

bautizar cuando sea) y firmeza en la formación. ¿Quieres un

bautizo o que tu hijo sea cristiano?

Pequeñas comunidades con identidad.

“La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo

puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se

vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus

instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes

pastorales en constante actitud de salida y favorezca así la

respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jesús convoca a su

amistad.” (EG 27).

Esos diversos grupos, en diferentes días, permiten ofrecer una

amplia variedad de sensibilidades.

Los pequeños grupos cuidan mejor a sus miembros, se esfuerzan

más porque quieren crecer y buscan nuevas personas. Son

discípulos misioneros.

Deben tener una identidad definida: objetivo, medios, etc. Por eso

los movimientos suelen ayudar: camino Neocatecumenal,

Renovación Carismática, Acción Católica, Marías del Sagrario, Vida

Ascendente.

El sacerdote se compromete a pasarse regularmente (formarles,

tomar el pulso) y se compromete a no estar siempre para

permitirles crecer ellos mismos. Peligro de dependencia del cura.

Con dos se puede empezar un grupo (ej. Escuela de la Palabra).

Ejemplo Ángel. Empezamos con tres y ahora son cien. Ahora hay

que darle un impulso para orientarle hacia el futuro. Son

apostólicas porque traen a otras mujeres embarazadas.

Caridad pastoral

EG 200: “Quiero expresar con dolor que la peor discriminación que

sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa

mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan

a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición,

su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un

camino de crecimiento y de maduración en la fe. La opción

preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una

atención religiosa privilegiada y prioritaria.”

Me traen un pobre y sacamos un santo. Y por el camino le

formamos humanamente.

Los alimentos son el gancho para formarles humanamente y

espiritualmente. Tres capas: material, familiar, espiritual.

Los atendidos por Cáritas, acceden a proyectos formativos con su

carnet y ventajas. Así se rompe con el círculo de la pobreza

sostenible y con la picaresca. Ahora tenemos: Simeón, Ángel, San

José, San Juan y san Pablo. 

“No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este

mensaje tan claro. Hoy y siempre, «los pobres son los destinatarios

privilegiados del Evangelio», y la evangelización dirigida

gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jesús vino a traer.

Hay que decir sin vueltas que existe un vínculo inseparable entre

nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos.” (EG 48).

José Manuel Horcajo Lucas

Párroco de San Ramón Nonato (Puente de Vallecas)

Profesor Universidad San Dámaso